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中国幅员辽阔，每个地方得的文化都是不同的，更不用说中国和西方的不同文化差异了!在建筑行业方面的咸阳淳化琉璃瓦来说，中西方有什么差异呢？带你进入中西方不同的文化遗产来一探究竟。
中西方的建筑文化有很大的不同，这就是为什么我们说它们在艺术表达上有很大的不同。从上面我们可以看出我们的建筑在艺术和文化上的差异，比如西方的拜占庭式、咸阳淳化宫廷式、咸阳淳化巴洛克式等等，我们东方的建筑:大部分都是飞檐咸阳淳化筒瓦，不仅是咸阳淳化亭子、咸阳淳化角、咸阳淳化寺庙，都运用在屋顶上每一处，以表明其身份，表达其感受，而屋顶的高度，往往是建筑设计的长度和难点元素。所谓长则长，短则短，飞檐设计恰到好处。
不同的建筑空间布局反映了西方制度、咸阳淳化文化和个性特征的差异。从建筑上的差异可以看出，西方革命传统明显强于中国革命传统。希腊建筑讲究比例，简洁大方的风格，注重自然与外部空间的过渡。空隙与现实形成了一个开放的柱廊建筑空间。自然的阳光和空气被巧妙地放置在建筑空间中，给人一种清晰开放的感觉。然而，中国建筑更体现了天人合一的理念，即山由水塑造，模仿自然，咸阳淳化琉璃瓦建筑与周围的山和风景无缝融合，使建筑中水和土壤的有机成分与山地建筑融为一体。
宜兴市天麟建筑陶瓷有限公司琉璃瓦系列产品有:咸阳淳化筒瓦(仿古筒瓦)，小青瓦(小板瓦)、咸阳淳化石板瓦、咸阳淳化西班牙瓦、咸阳淳化s瓦、咸阳淳化J型和瓦、咸阳淳化平板瓦、咸阳淳化寺庙镀金瓦、咸阳淳化罗曼瓦、咸阳淳化鱼鳞瓦、咸阳淳化s瓦、咸阳淳化双筒瓦、咸阳淳化仿古瓦等。备配件 系列:脊类吻类、咸阳淳化兽类品种繁多。广泛用于宾馆、咸阳淳化宅邸、咸阳淳化楼阁、咸阳淳化亭宇、咸阳淳化围墙寺庙、咸阳淳化宝塔等，是理想的建筑装饰材料。
古代的瓦均为咸阳淳化陶瓦，咸阳淳化琉璃瓦，瓦作指古建屋面工程作业。
瓦作在型制上也可分为“大式”和“小式”两大类。大式瓦作用咸阳淳化筒瓦骑缝，脊上装有的咸阳淳化脊瓦，吻兽等构件，材料使用琉璃瓦或咸阳淳化青瓦，多用在宫殿、咸阳淳化本地陵寝、咸阳淳化本地庙宇等建筑上，但不一定限于大木作上。小式
瓦作上不设咸阳淳化吻兽，多用板瓦，个别也用筒瓦的，材料只用板瓦。向上略作凹曲的板状瓦叫“板瓦”，板瓦在屋面上每一列形成一
条排水沟，叫做“一陇”。每陇下一块带有如意头状者叫做“滴水”。半圆状的瓦叫“筒瓦”。“筒瓦”用于覆盖陇缝。下
一块筒瓦带有圆形的瓦头，称作“勾头”或“瓦当”。
咸阳淳化宜兴的仿古筒瓦、咸阳淳化本地陶瓦有着几百年的历史，用传统工艺制作各式咸阳淳化仿古琉璃屋面，欢迎来电咨询。凉亭使用的咸阳淳化仿古筒瓦，与咸阳淳化寺庙筒瓦差不多其制作流程有哪些
其一看凉亭的外观。优质凉亭做工精良，雕刻精细有神，纯手工雕刻并非电脑雕刻。连接、咸阳淳化本地镶嵌处是否有空隙。无论是柱子还是护栏、咸阳淳化本地桌椅等手可触摸地方，都没有任何刺手地方。
其二看散的杂木，经过处理后表面是看不出什么区别，因此顾客在挑选时，要向促销员仔细咨询。其三看凉亭的顶部。优质的凉亭顶部是有三层设计，内层为一层碳化木，中间层为防水板，外层是碳化木瓦片，一般采用的是琉璃瓦里面的筒瓦，瓦片沟槽具有排水功能，三层设计不易漏水，可以放心置于室外。亭子内灯的线路都是出厂前布好的，亭子葫芦顶四根米字形横梁里面有开槽，葫芦顶里面自带有电线。
其四看款式尺寸。凉亭大致分四角、咸阳淳化本地六角、咸阳淳化本地八角、咸阳淳化本地双层、咸阳淳化本地三层、咸阳淳化本地异型等几种，建议消费者在购买时提前看好款式，量好具体尺寸，选好合适的款式，建议打地基，因为常规的凉亭的重量一般都有400多Kg，考虑到长期的接触受力是否会导致地面变形下陷，使凉亭不平。
汉族特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、咸阳淳化附近科第、咸阳淳化附近德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，功德。牌坊也是咸阳淳化祠堂琉璃瓦的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。
一、咸阳淳化附近牌坊由来
咸阳淳化牌坊是由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、咸阳淳化当地祀孔。棂星原作灵星，灵星即天田星，为祈求丰年，汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子，后来又改灵星为棂星。牌坊滥觞于汉阙，成熟于唐、咸阳淳化当地宋，至明、咸阳淳化当地清登峰造极，并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑，被极广泛地用于旌表功德荣耀，不仅置于郊坛、咸阳淳化当地孔庙，以及用于宫殿、咸阳淳化当地庙宇、咸阳淳化当地陵墓、咸阳淳化当地祠堂、咸阳淳化当地衙署和园林前和主要街道的起点、咸阳淳化当地交叉口、咸阳淳化当地桥梁等处，景观性也很强，起到点题、咸阳淳化当地框景、咸阳淳化当地借景等效果。
另外一种说法是，就结构而言，牌坊的原始雏形名为“衡门”，是一种由两根柱子架一根横梁构成的简单原始的门。关于“衡门”，我们目前所看到的早记载是《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，据此推断，“衡门”迟在春秋中叶就已经出现。这种“衡门”后来被运用到城市中各个居民区之间的“坊门”上。从春秋战国至唐代，我国城市居民区都采用里坊制，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，称为坊门。起先，这种坊门就像“衡门”那样，由两根立柱架一根横木构成的，只是柱侧安装了可开合的门扇。
牌坊是古代官方的称呼，老百姓俗称它为咸阳淳化牌楼仿古瓦。其实牌坊与牌楼是有显著区别的，牌坊没有"楼"的构造，即没有斗拱和屋顶，而牌楼有屋顶，它有更大的烘托气氛
。但是由于它们都是我国古代用于表彰、咸阳淳化当地纪念、咸阳淳化当地装饰、咸阳淳化当地标识和导向的一种建筑物，而且又多建于宫苑、咸阳淳化当地寺观、咸阳淳化当地陵墓、咸阳淳化当地祠堂、咸阳淳化当地衙署和街道路口等地方，再加上长期以来老百姓对"坊"、咸阳淳化当地"楼"的概念不清，所以到 两者成为一个互通的称谓了。
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